di Luca Ferrari

da Folk Geneticamente Modificato, 19 febbraio 2011

Dopo un notevole saggio sulla storia del folk revival salentino edito da Squilibri nel 2009 (“Il ritorno della taranta. Storia della rinascita della musica popolare salentina“), che ha avuto il raro merito di affrontare di petto uno dei fenomeni più controversi emersi negli utlimi anni in ambito folk, il ricercatore Vincenzo Santoro propone un altro spaccato della storia folclorica dell’area indagando la dimensione del lavoro, circoscritta alla prima metà del secolo scorso.

Come spiega bene il curatore nell’introduzione al volume, “l’idea di Memorie della terra nasce fondamentalmente da due esigenze. Da una parte si voleva tradurre in una forma “spettacolare” il materiale narrativo frutto di due distinte ricerche sul campo, che hanno documentato, utilizzando la metodologia della “storia orale”, la stagione delle lotte contadine e del tabacco nel Salento. (…) L’altra esigenza era quella di rivolgere uno sguardo anche a una forma specifica della tradizione musicale di questo territorio: quella attinente al “lavoro”, dai canti eseguiti durante i lavori agricoli, fino ai veri e propri canti di tema politico e sociale, che spesso furono “composti” proprio in occasione delle manifestazioni contadine, di cui costituirono una sorta di colonna sonora”.

L’intento di Santoro, coerente con l’implicita denuncia del saggio del 2009, è quello di interpretare il revival del tradizionale che ha interessato il Salento nell’ultimo decennio con coraggioso e opportuno distacco per demistificare “l’immagine di un mondo contadino bucolico e pacificato, pervaso di pratiche e significati magici” che oscura “le accezioni negative che tali usanze avevano per i suoi protagonisti concreti (emblematico è proprio il caso del fenomeno culturale del tarantismo, trasformato da simbolo di dolore e sofferenza sociale in una sorta di feticcio new-age funzionale allo “sballo”), rimuovendo anche la memoria delle condizioni reali in cui si trovavano a vivere i contadini, che nella maggior parte dei casi conducevano una vita di stenti e di fatica, sottoposti a sfruttamento e umiliazioni continue da parte dei pochi proprietari terrieri e notabili locali che avevano saldamente in mano le redini del potere economico e politico” (pag. 14).

Le 77 pagine del libro, allora, basate sulle memorie dirette di alcuni dei protagonisti di quell’epoca (tratte da interviste originali o da raccolte/saggi preesistenti), diventano la sceneggiatura di un affascinante percorso di riscoperta – che si fa spettacolo, appunto, rappresentato nei teatri – delle storie ‘minori’ collegate all’economia povera della regione: la coltivazione del tabacco (evento choc la rivolta delle tabacchine dell’Acait di Tricase soffocata con il sangue nel 1935…), la dura repressione degli scioperi, l’occupazione delle terre, gli attentati di piazza, la caduta del Fascismo diventano la nobile tessitura di questa storia non ufficiale, ma autentica, profondamente segnata nell’anima e nei corpi della gente, affidata ai testi dei canti, alle musiche e alle voci narranti del CD allegato. Nel glorioso solco di spettacoli popolari come “Bella Ciao” (1964) e “Ci ragiono e canto” (1966), che inaugurarono simbolicamente in Italia la stagione della rinascita della cultura folk, in cui obiettivo degli organizzatori era quello di divulgare in modo rispettoso e filologicamente corretto esperienze emblematiche delle tradizioni locali del Paese.

Qui, merito di un ottimo gruppo di interpreti (tra cui, oltre a Santoro, spicca la bravissima Anna Cinzia Villani) che ripropone, in riletture assolutamente godibili, ‘classici’ del repertorio salentino quali “Fimmene fimmene“, “La tabaccara” e “La Ceserina“, restituendoli a una più aderente dimensione della memoria, liberati dalla fastidiosa patina del merchandising culturale che, purtroppo, li ha resi famosi nel mondo sotto ben altre vesti.

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di Gino L. Di Mitri

da La Gazzetta del Mezzogiorno del 21 marzo 2011

Il 15 maggio 1935, a Tricase, la paventata chiusura della manifattura di tabacco «Acait» diede luogo a una grande manifestazione di piazza cui seguì una feroce repressione da parte delle forze dell’ordine. Sotto il fuoco dei moschetti dei carabinieri caddero tre operaie tabacchine e due contadini: cinque morti che sancirono dolorosamente la nascita di quel particolare movimento sindacale salentino, contrassegnato da un’acerba caratterizzazione muliebre sul versante operaio e dal retaggio ribellistico e disorganizzato su quello rurale, che rimase in ombra per tutta la durata del fascismo e sarebbe riesploso in forma virulenta tra il 1949 e il 1951 durante la rivolta dell’Arneo.

A questo importante ma ingiustamente dimenticato tornante storico di Puglia ha dedicato un’originale ricostruzione Vincenzo Santoro, arguto scrittore alessanese di cose musicali e materiali, dal titolo Memorie della terra. Racconti e canti di lavoro e di lotta del Salento (Squilibri ed., pp. 80, euro 16).

Chi appena conoscesse l’autore, sarebbe portato a pensare che questa sua nuova opera è l’ennesima ricerca sui canti popolari del Capo di Leuca; ma così non è, sebbene il volumetto sia corredato da un CD dove figurano dei brani vocali, poiché a questi si alternano le voci degli ultimi testimoni di quella stagione di lotte sociali intervistati da Santoro.

Si tratta pertanto di un’indagine antropologica storica dove tutto concorre a ridisegnare il clima e i contorni di questi tragici accadimenti: i canti di lotta e di lavoro, le inflessioni in vernacolo degli intervistati, i dettagli che quasi sempre sfuggono alla storiografia ufficiale, gli stralci delle cronache dell’«Arneide» scritte da Vittorio Bodini, i risvolti delle udienze processuali che videro alla sbarra figli del popolo che lottavano per sottrarsi all’indigenza. Si tratta di storie intrecciate alle foglie di tabacco e all’umore della terra, intrise di sudori bracciantili e vibranti di fermenti di attese deluse.

In poche decine di pagine, Santoro è riuscito con pochi essenziali tratti di scrittura a con un’analisi critica che ricorre al sempre valido canone dell’impersonalità a comporre un possente affresco sociale e politico, tanto più valido quanto meglio riesce ad animare i fatti accaduti con le trame delle vicende personali di sofferenza e di rivolta.

Così, nel contrappunto di canti e di racconti (splendide, tra le altre, le melodie interpretate da Anna Cinzia Villani che fanno da struggente pendant alla narrazione dei vecchi scioperanti), è la viva voce dei protagonisti a nutrire di memoria la storia e a ricordarci come ci sia stato un tempo di lotte giuste e di speranze impellenti prima dell’opaco presente della sinistra italiana.

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di Viviana Leo

da Qui Salento, febbraio 2011Nasce da uno spettacolo teatrale il libro più cd edito da Squilibri Memorie della terra. Racconti e canti di lavoro e di lotta del Salento, un racconto a più voci di esperienze e vissuti che hanno come comune denominatore storie intrecciate alle foglie di tabacco, alle campagne, ai braccianti, alla fatica, ai soprusi, per un percorso che si articola tra lettura e canto, tra parola e musica. I testi, elaborati da interviste rilasciate da protagonisti di prima mano, narrano vari momenti di una storia sociale che avvicina la lente di ingrandimento su episodi come la “Rivolta di Tricase” del 1935, momento in cui centinaia di lavoratori del tabacco rischiavano di perdere il loro posto per la chiusura dello stabilimento (episodio ahimè ancora così attuale) le lotte operaie del dopoguerra in cui si registrò la forte presenza femminile delle tabacchine, fino alla tristemente nota occupazione dell’Arneo degli anni ’50, quando i poliziotti “fecero a pezzi le biciclette” dei braccianti che lottarono “per avere un pezzetto proprio di terra”, come racconta il poeta Vittorio Bodini, autore di alcuni stralci presi in prestito da “Memorie della terra”. Un “montaggio”, come lo definisce lo stesso curatore dell’opera Vincenzo Santoro, dei contenuti narrati da chi c’era e che fanno breccia nelle storie personali di sofferenza, disperazione, sottomissione, mostrando i lati di una terra madre e matrigna.

Il doppio cono ottico di “Memorie della terra” offre uno sguardo anche ad una particolare frangia della tradizione salentina, quella dei canti di lavoro e di lotta che si tingono dei colori della contestazione politica e sociale. L’apparato musicale dello spettacolo, tratto per la maggior parte da testimonianze già edite, ma rielaborato secondo gli stilemi della tradizione autoctona, contempla brani come Lu sule calau calau, Fimmene fimmene, La tabbaccara, La Ceserina, resi decisamente celebri dai microfoni della riproposta; ma anche canti sull’emigrazione stagionale come Masseria Stanese e La cupa cupa vene de Pisticcia; il canto del carcere Canaja Canaja; un pezzo probabilmente usato nella campagne elettorali come Madonna mia ce sta succede; e ancora Le tabacchine di Aradeo e Canto dell’Arneo. Presta la sua voce alle letture e al canto Anna Cinzia Villani, autrice di diversi intrecci tra strofe e melodie, animati e accompagnati da un ensemble composto da Maria Mazzotta, Daniele Girasoli ed Enrico Novello.

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Culli soni e culli canti
Pizzicata Festival 2008
Martano (Le), 3-5 agosto 2008
direzione artistica: Vincenzo Santoro


Pizzicata Festival propone, nello splendido scenario di uno dei principali centri della “Grecìa salentina”, una serie di progetti musicali che mettono a confronto alcuni tra i gruppi più interessanti che tematizzano un legame forte e vitale con le forme della musica di tradizione orale del Sud d’Italia. Due i temi portanti di questa edizione del festival: il canto femminile, (con l’esibizione delle Sorelle Marras dalla Sardegna, delle FicuFresche dalla Campania, di un’esperienza di canto arberesh di San Costantino Albanese); il canto sociale (con Otello Profazio, il “pioniere” della canzone popolare politica in Italia, i Rione Junno da Monte Sant’Angelo, che proporranno i canti di lavoro del Tavoliere e un omaggio al grande Matteo Salvatore, Tonino Zurlo da Ostuni, lo spettacolo Memorie della Terra, con i canti e i racconti delle lotte contadine e delle tabacchine del Salento). A completare il programma, un’immersione nelle “tipicità” di Terra d’Otranto con un percorso tra musica e “sapori” (Li guai de la pignata di Anna Cinzia Villani e Suoni Rurali) e i suoni dei Malicanti.


Programma

Domenica 3 agosto
Ficufresche
Viesh. Il canto nelle comunità italo-albanesi
Anna Cinzia Villani e Suoni Rurali in Li guai de la pignata

lunedì 4 agosto
Sorelle Marras
Otello Profazio
Malicanti

martedì 5 agosto
Tonino Zurlo
Memorie della Terra. Canti e racconti di lavoro e di lotta del Salento
Rione Junno (omaggio a Matteo Salvatore)

Gli artisti e i progetti di Pizzicata Festival 2008:

FicuFresche
Trio vocale femminile che evoca attraverso un’attenta e diretta ricerca le antiche tradizioni musicali del territorio delle “Toraglie”, un’area che si estende sulla collina a nord di Sessa Aurunca e comprende numerose e piccole frazioni in cui la vita contadina è ancora molto presente. Le Ficu Fresche si sono inserite nel mondo contadino femminile cercando di carpirne i canti, le tradizioni e l’antico sapere, attraverso una ricerca che continua tutt’oggi, con l’intento di riproporre i canti attraverso una rielaborazione personale, lasciandoli però il più possibile nella loro originalità, in modo da non spezzare il filo che unisce le donne del passato a quelle del presente. Il nome del trio trae origine dalla canzone dei “mesi”, un canto di carnevale dove ogni mese esprime la propria importanza attraverso i frutti che la terra regala all’uomo.

Viesh
Il gruppo esegue musiche tradizionali della comunità di S. Costantino Albanese (Potenza), uno dei paesi dell’area del Pollino, fondato nel 1500 da profughi albanesi, che ancora oggi conserva significative tracce della parlata, dei costumi e delle tradizioni musicali arbëresh. Tra gli elementi più importanti vi è il ricco repertorio di canti polifonici, accompagnati spesso dalla surdulina e, in tempi più recenti, anche da strumenti moderni come la chitarra. Tra le forme musicali più caratteristiche vi sono indubbiamente i canti polifonici femminili senza accompagnamento strumentale, in particolare il repertorio dei vjesh. I musicisti presentano un programma che comprende le antiche polifonie vocali, sia profane che religiose, accanto a forme di canto più recenti, talvolta contaminate con altre tradizioni del sud Italia

Li guai della pignata
Li guai della pignata è progetto che mette in risalto la presenza di versi legati al cibo e alle preparazioni culinarie nei repertori tradizionali del basso Salento e della bassa Murgia. La conoscenza approfondita di queste due aree culturali della Puglia permette ad Anna Cinzia Villani, Carla Maniglio, Gianni Amati ed Anna Maria Bagorda di rilevare, tra le strofe che parlano di amore e di lavoro, anche quelle che riguardano i sapori, le ricette e le pietanze che comparivano sulle tavole tutti i giorni o in periodi particolari dell’anno – ad esempio durante le festività religiose – in una cultura rurale spesso legata alla frugale quotiana arte della sopravvivenza.

Sorelle Marras
Marinella e Susi Marras sono due componenti di “Onnigaza”, gruppo folcloristico attivo dal 1976 nel territorio di Ghirlanza (Oristano). Attualmente il gruppo è composto da circa venticinque giovani, che oltre all’attività di ballo e canto, portano avanti ricerche nel campo delle tradizioni popolari e organizzano manifestazioni, di vario genere, riguardanti la cultura sarda e la cultura popolare in genere. Insieme, le sorelle Marras propongono il repertorio tradizionale sardo riservato alle donne: canti semplici, raramente usciti dalle case o dalle chiese, ninnenanne, filastrocche, canti per il divertimento dei bambini, ma anche canti religiosi come il rosario cantato o i canti per le novene di giugno dedicate al Sacro Cuore di Gesù.

Otello Profazio
Esecutore, compositore e ricercatore, Otello Profazio, che ha iniziato la sua attività nei primi anni cinquanta, ha rappresentato un efficace compromesso tra un modo di riproporre la canzone popolare con rigorosi criteri di fedeltà filologica e un tentativo di personalizzazione, sempre nei limiti del buon gusto, del materiale canoro tradizionale, in parte reperito da lui stesso, in parte rifacentesi ai testi di cantastorie o del poeta popolare Ignazio Buttitta. Profazio ha svolto per anni una intensa attività di incisione di dischi, ha condotto e preso parte a numerose trasmissioni radiofoniche e televisive , ha inoltre preso parte a numerosissimi concerti e festival, sia in Italia sia all’estero. Fra i suoi dischi vale la pena ricordare soprattutto “Qua si campa d’aria”, che ha ottenuto il disco d’oro per aver venduto più di un milione di copie.

Malicanti
Il gruppo esegue musiche e canti tradizionali del mondo contadino della Puglia, appresi direttamente dagli anziani cantori. Il repertorio è composto da tarantelle, canti “alla stisa”, canti d’amore, stornelli, canti di lavoro, e dalla pizzica-tarantata, la musica che nella cultura contadina veniva usata nella cura magica degli effetti del morso della mitica “taranta” e che oggi è diventata il simbolo del rinascimento musicale salentino

Tonino Zurlo
Tonino Zurlo è uno straordinario cantastorie e poeta popolare di Ostuni, citta in cui è nato nel gennaio del 1946. All’età di 25 anni inizia a suonare la chitarra, improvvisando i brani musicali secondo la sua filosofia: ‘non è importante il ritmo del metronomo, ma quello del cuore’. Oramai in attività da oltre trent’anni, Tonino inventa canzoni per ‘un mondo diverso’, in cui l’anima dell’uomo, la sua coscienza profonda possano tornare a guidare i suoi gesti. Fra la tradizione letteraria dialettale pugliese, la musica popolare orale, e le sue originali intuizioni sull’essenza della natura umana e sull’assurdità del nostro tempo presente, le composizioni di Tonino Zurlo sono uno squarcio di umanità rivolto all’Uomo contemporaneo in cerca delle proprie radici e di un vivere maggiormente autentico.

Memorie della Terra
Canti e racconti di lavoro e di lotta del Salento
Musica e racconto orale si intrecciano in un viaggio nella memoria del lavoro agricolo nel Salento della prima metà del novecento, il periodo storico che vide i lavoratori della terra reagire alle condizioni di odioso sfruttamento con una grande stagione di lotte politiche e sociali, culminate negli scioperi delle operaie tabacchine e nell’occupazione delle terre del feudo d’Arneo. Nel corso dello spettacolo, la lettura di alcuni racconti – tratti da una ricerca condotta a partire dalle testimonianze orali dei protagonisti – viene affiancata dall’esecuzione di canti tradizionali di argomento “politico e sociale”, che in molti casi contengono espliciti riferimenti alle vicende narrate. Ne emerge un racconto avvincente di una stagione fondamentale per l’emancipazione delle plebi meridionali e per l’affermazione dei diritti civili e sociali nel nostro paese.
Testi di Vincenzo Santoro; voci narranti: Vincenzo Santoro e Anna Cinzia Villani; canti eseguiti da: Daniele Girasoli, Maria Mazzotta, Enrico Noviello, Anna Cinzia Villani.

Rione Junno
Il gruppo è composto da giovanissimi interpreti di Monte Sant’Angelo, uno dei centri fondamentali di diffusione della chitarra battente. Nei loro spettacoli affiorano gli echi dei canti e delle antiche melodie del Gargano, frutto di una ricerca musicale che è riuscita a riportare alla luce gli schemi e i dettami più originali e tipici del canto popolare locale, insieme a sonorità più contemporanee. Per Pizzicata Festival proporranno anche un omaggio alla memoria del grande Matteo Salvatore, eseguendo alcune delle sue composizioni più belle e altri canti legati alle lotte bracciantili del Tavoliere di Puglia.

info ospitalità a Martano: www.comune.martano.le.it/strutture.asp

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