Massimiliano Morabito, Alan Lomax. Un americano nella Valle dei Trulli, CGS Edizioni 2025, pp. 224, euro 15,00 Libro con Cd 

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Seminario di studi con Vincenzo Santoro

Lunedì 25 gennaio 2021, ore 18, piattaforma Zoom

Coordina l’evento Anna Maria Vitale

seguirà discussione con i gruppi di lettura

Fenomeno storico-religioso nato nel Medioevo da eredità rituali pagane, il tarantismo ha avuto la Puglia – e il Salento in modo particolare come sua “area elettiva”, ma era diffuso anche in un ambito mediterraneo più ampio, che comprendeva tutta l’Italia meridionale, la Sardegna e la Spagna. Prevalentemente contadino, anche se un tempo coinvolgeva i ceti più elevati, era caratterizzato dal simbolismo della “taranta” – il mitico ragno – che morde e avvelena, e della musica, della danza e dei colori che liberano dal suo morso avvelenato.

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Il fatto che le Città ammesse alla qualifica in questo biennio siano quasi il doppio del precedente (in cui erano 450), conferma il grandissimo – e crescente – interesse sul tema. Ora questi Comuni potranno accedere ai bandi che il Centro per il libro promuoverà, sempre in collaborazione con Anci, per finanziare progetti di promozione della lettura, in linea con gli indirizzi della nuova legge sulla lettura, approvata dal Parlamento appena pochi mesi fa (un mio articolo sulla legge si può consultare qui ).

Nella distribuzione territoriale, spicca ancora una volta il caso pugliese. Nella regione infatti si concentrano ben 105 degli 858 Comuni coinvolti (erano 71 nello scorso biennio), circa il 12% del totale nazionale. Al suo interno, risultano ancora una volta particolarmente attivi i comuni della provincia di Lecce, di cui ben 41 sono risultati ammessi (erano 32).

Si riscontra dunque, anche alla luce dei favorevoli risultati sui bandi degli anni precedenti, un forte protagonismo sul tema dei Comuni pugliesi (che contrasta abbastanza, forse anche in maniera un po’ paradossale, con i bassissimi indici di lettura regionali, vedi qui ), probabilmente dovuto a molteplici fattori. Fra questi certamente vanno considerati il colossale investimento effettuato dall’ente Regione, almeno a livello infrastrutturale, sul tema delle “biblioteche di comunità” (che, al di là degli innumerevoli cantieri aperti, andrà seguito attentamente nel medio periodo per valutarne gli impatti reali sul piano del rafforzamento concreto del sistema bibliotecario), la buona capacità di progettazione raggiunta dai Comuni (che si riscontra anche in altri ambiti), ma soprattutto al grande fermento che in questi anni si è avuto sul tema della promozione della lettura nella regione, con lo sviluppo di una fitta e attivissima rete di associazioni, pezzi di scuole, festival, “presidi del libro”, librerie, case editrici, cooperative di gestione, a cui va aggiunta una maggiore capacità operativa di alcune – purtroppo ancora poche – biblioteche di pubblica lettura, che si sono rinnovate e hanno saputo svolgere in maniera molto più incisiva il ruolo che gli compete.

Questo incrocio fra forte attivismo di base, presenza (timidamente) più incisiva delle biblioteche e maggiore consapevolezza e “voglia di fare” dei Comuni rappresenta un patrimonio prezioso, dal punto di vista culturale e sociale, che andrebbe curato e sostenuto con politiche “di sistema” adeguate, non parcellizzate e possibilmente non episodiche. Forse così si potrebbe anche riuscire finalmente ad allargare la base dei cittadini che leggono, che, come abbiamo già detto, rimane comunque a un livello scandalosamente basso. Speriamo che presto si possa procedere in maniera coerente in questa direzione.

Ecco l’elenco dei Comuni pugliesi che possono avvalersi della qualifica di Città che legge:

Comuni con popolazione fino a 5.000 abitanti (12)

CAPRARICA DI LECCE (LE), CARPIGNANO SALENTINO (LE), CASTRIGNANO DE’ GRECI (LE), CURSI (LE), DISO (LE), MARTIGNANO (LE), MONTESANO SALENTINO (LE), ORTELLE (LE), PATU’ (LE), SALVE (LE), SPECCHIA (LE), SPONGANO (LE)

Comuni con popolazione da 5.001 a 15.000 abitanti (42)

ALESSANO (LE), APRICENA (FG), ARADEO (LE), BITETTO (BA), BITRITTO (BA), CALIMERA (LE), CAMPI SALENTINA (LE), CASTRIGNANO DEL CAPO (LE), CISTERNINO (BR), CORIGLIANO D’OTRANTO (LE), CORSANO (LE), CUTROFIANO (LE), FRAGAGNANO (TA), LATIANO (BR), LEQUILE (LE), LEVERANO (LE), LOCOROTONDO (BA), MAGLIE (LE), MARUGGIO (TA), MATINO (LE), MELISSANO (LE), MONTE SANT’ANGELO (FG), MONTEIASI (TA), MONTERONI DI LECCE (LE), NEVIANO (LE), NOVOLI (LE), PORTO CESAREO (LE), RACALE (LE), RUFFANO (LE), SAN CESARIO DI LECCE (LE), SAN DONATO DI LECCE (LE), SAN GIORGIO IONICO (TA), SAN MARCO IN LAMIS (FG), SANNICANDRO DI BARI (BA), STORNARELLA (FG), TAURISANO (LE), TAVIANO (LE), TORRE SANTA SUSANNA (BR), TREPUZZI (LE), TRINITAPOLI (BT), TUGLIE (LE), TURI (BA)

Comuni con popolazione da 15.001 ai 50.000 abitanti (38)

ADELFIA (BA), ACQUAVIVA DELLE FONTI (BA), CAPURSO (BA), CASAMASSIMA(BA), CEGLIE MESSAPICA (BR), CONVERSANO (BA), CORATO (BA), FASANO (BR), FRANCAVILLA FONTANA (BR), GALATINA (LE), GALATONE (LE), GALLIPOLI (LE), GINOSA (TA), GIOA DEL COLLE (BA), GIOVINAZZO (BA), GRAVINA IN PUGLIA (BA), LATERZA (TA), MANDURIA (TA), MARTINA FRANCA(TA), MASSAFRA (TA), MESAGNE(BR), MOLA DI BARI (BA), MONOPOLI (BA), MOTTOLA (TA), NOCI (BA), NOICἉTTARO (BA), OSTUNI (BR), PALAGIANO (TA), PALO DEL COLLE (BA), POLIGNANO A MARE (BA), PUTIGNANO (BA), RUTIGLIANO (BA), RUVO DI PUGLIA (BA), SAN NICANDRO GARGANICO (FG), SAN VITO DEI NORMANNI (BR), SANTERAMO IN COLLE (BA), TERLIZZI (BA), TORRE MAGGIORE (FG)

Comuni con popolazione da 50.001 ai 100.000 abitanti (9)

ALTAMURA (BA), BARLETTA (BT), BISCEGLIE (BT), BRINDISI (BR), CERIGNOLA (FG), LECCE (LE), MOLFETTA (BA), SAN SEVERO (FG), TRANI (BT)

Comuni con popolazione superiore ai 100.001 abitanti (4)

ANDRIA (BT), BARI (BA), FOGGIA (FG), TARANTO (TA)

L’elenco completo degli 858 Comuni italiani con la qualifica Città che legge per il 2020-21 si può consultare cliccando qui

L’elenco dei Comuni pugliesi “qualificati” per il biennio 2018-19 si può leggere cliccando qui

Maggiori informazioni sull’iniziativa Città che legge si possono trovare qui: http://lnx.vincenzosantoro.it/tag/citta-che-legge/

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Edizioni Nota 2019, Booklet + 1 CD – 32 pagine, €15,00

Introduzione di Vincenzo Santoro*

Degli artisti emersi dalla lunga e complessa stagione del folk revival italiano degli anni sessanta-settanta, Matteo Salvatore è stato fra quelli che hanno raggiunto i vertici qualitativi più elevati. Nell’ambito di una produzione bulimica, compulsiva e molto diseguale (e difficile anche solo da ricostruire), le sue venti canzoni maggiormente significative, sono sicuramente fra le più straordinarie composizioni italiane del dopoguerra.

Queste ballate intense e dolenti traggono origine dalla tradizione pugliese (e non solo), ma sono reinterpretate e adattate da Salvatore secondo il suo personalissimo stile, in un procedimento che unisce le modalità tipiche dell’oralità con le esigenze della produzione discografica, dando così vita a “canzoni” affascinanti e indimenticabili. Il musicista di Apricena ha saputo rappresentare come nessun altro la sofferenza e la desolazione della vita dei contadini e dei braccianti del Sud, sottoposti a condizioni di sfruttamento disumano, con lo sguardo dall’interno, di chi quelle cose le ha vissute sulla propria pelle.

A quel corpus favoloso si sono ispirati negli ultimi anni molti artisti (per citarne solo alcuni, Daniele Sepe, Vinicio Capossela, Massimo Ferrante, Teresa De Sio, Andrea Satta, Eugenio Bennato), che ne hanno dato interpretazioni varie e diversamente riuscite, ma sempre improntate alla celebrazione della grandezza del “cantante popolare” di Apricena, intorno alla cui figura continua a rimanere un alone di leggenda e un grande interesse.

Anche Giovanna Marini, in questo splendido lavoro, riprende in gran parte quel repertorio, senza evitare incursioni nel Matteo Salvatore più “spiritoso” e forse dozzinale, che riesce sempre a interpretare con grande rispetto e con la necessaria ironia. Ai canti si alternano – senza soluzione di continuità, come se si trattasse di una registrazione in presa diretta di uno spettacolo, con tutti i difetti e la spontaneità del caso – alcune illuminanti affabulazioni riguardanti la biografia del nostro: l’infanzia poverissima nelle desolate terre del Gargano, l’apprendistato musicale con il suo maestro violinista cieco, il mitico Vincenzo Pizzicoli, la “scoperta” da parte del regista De Santis, i primi successi, le sempre più frequenti apparizioni televisive, la difficile relazione con la compagna Adriana Doriani, a cui era legato da un rapporto morboso e sempre più violento, l’episodio del Cantagiro, in cui venne sonoramente fischiato da un pubblico che non si riconosceva nelle sue canzoni, fino all’orribile omicidio della Doriani, prima di un concerto a San Marino, il 26 agosto 1973.

La tesi di fondo di questi racconti, costruiti – in maniera un po’ romanzata, ma ci sta – sui ricordi personali degli innumerevoli incontri avuti con Salvatore, che la Marini frequenta assiduamente dalla metà degli anni sessanta, è che il cantore di Apricena sia stato in qualche modo vittima del suo stesso successo nello scintillante mondo dello spettacolo, in particolare televisivo; un mondo che però non lo accettò mai veramente, per la sua evidente “diversità”. Una tesi suggestiva, che però riesce solo in parte a spiegare il gesto estremo ed efferato che costituì il culmine della “follia” di Matteo Salvatore.

Negli episodi descritti dalla Marini emerge un altro aspetto importante, che ci illumina sulle dinamiche di quegli anni: il legame di Matteo Salvatore, “portatore” eccelso di culturale popolare, col circuito del folk revival più politicizzato, con gli artisti e la intellighenzia di sinistra che ne faceva parte. In particolare, è interessante notare come a spingerlo verso un repertorio più “impegnato” siano state proprio le insistenze di alcuni esponenti di questo mondo, mentre la sua indole di “intrattenitore” e forse anche le esigenze televisive lo facevano propendere verso la sua produzione più leggera e disimpegnata.

Giovanna canta Matteo è dunque un disco intenso e importante, che restituisce, con uno sguardo delicato e un’interpretazione ricca di poesia e di pathos, la complessa e controversa figura di un grandissimo artista, ma che rappresenta anche un documento significativo di un momento di notevole interesse della storia culturale italiana.

*testo introduttivo del booklet

L’opera si può acquistare sul sito dell’editore Nota (cliccare qui )

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Questo nuovo spettacolare e suggestivo spazio socio-culturale ha cominciato ad operare da poco, e per il periodo natalizio propone le sue prime attività, fra cui un piccolo festival dedicato ai libri (nel centro è allestita anche una piccola libreria). In tale contesto, venerdì 21 alle 17 sono stato chiamato a parlare di un tema molto interessante: “ditoria e movimento musicale popolare della Puglia, l’esperienza di Squilibri Editore. L’idea è di rappresentare una delle caratteristiche peculiari del “movimento” musicale che si è sviluppato in Puglia negli ultimi anni: il fatto di avere stimolato una ricchissima produzione di pubblicazioni specializzate, da parte di editori locali e non, soffermandosi in particolare sull’esperienza di Squilibri, piccola ma molto attiva casa editrice romana specializzata in particolare sui temi legati alla musica e alla cultura di tradizione. Squilibri negli anni ha dedicato molta attenzione al contesto pugliese distinguendosi per la qualità delle produzioni, che trattano, in vario modo, del patrimonio musicale tradizionale locale – in cui assumono particolare importanza le pubblicazioni dei materiali sonori frutto delle delle storiche ricerche sul campo effettuate negli anni ’50 e ’60 – e del movimento di riproposta che, a partire da questo, si è sviluppato negli ultimi anni, in particolare nelle due “estremità” della regione, il Salento e il Gargano (esondando poi in ogni direzione).

Del vasto catalogo dedicato alla Puglia di Squilibri fra le pubblicazioni più importanti si possono citare:

I due importantissimi libri – con 5 cd complessivi – di Maurizio Agamennone che pubblicano gli straordinari materiali musicali originali raccolti da Alan Lomax, Diego Carpitella ed Ernesto de Martino nel Salento nelle loro spedizioni degli anni ’50: Musiche tradizionali del Salento. Le registrazioni di Diego Carpitella ed Ernesto De Martino (1959 – 1960) (2004) e Musica e tradizione orale nel Salento. Le registrazioni di Alan Lomax e Diego Carpitella (agosto 1954) (2017);

(nella stessa collana è imminente l’uscita degli analoghi materiali garganici a cura di Salvatore Villani)

la più recente edizione di un grande classico dell’antropologia italiana, Lettere da una tarantata di Annabella Rossi

l’imponente opera – realizzata da Domenico Ferraro, che è anche il direttore editoriale di Squilibri –  sull’esperienza del Sentite Buona Gente, spettacolo di musiche tradizionali delle regioni italiane, curato da Roberto Leydi, Diego Carpitella e Alberto Negrin che andò in scena al Piccolo Teatro di Milano all’inizio del 1967, e in cui uno spazio importante ebbe l’esibizione di due strepitosi gruppi pugliesi, i Musici – terapeuti del Salento e i Cantori di Carpino di allora. Si tratta di Roberto Leydi e il Sentite buona gente. Musiche e cultura nel secondo dopoguerra, con cd e dvd (con le musichi originali e il girato integrale dello spettacolo);

l’emozionante A Sud. Il racconto del lungo silenzio, il sonoro di uno spettacolo del 1978, registrato da Giovanni RInaldi che ne cura la pubblicazione, in cui Riccardo Cucciolla legge alcuni testi di tema meridionalistico, da Rocco Scotellaro a Ernesto De Martino, e Matteo Salvatore le commenta a caldo, affidando il proprio pensiero ai brani più rappresentativi del suo repertorio;

Lo splendido Lavorare con lentezza. Enzo Del Re, il corpofonista, in cui Timisoara Pinto ricostruisce la biografia di uno degli interpreti più eclettici e originali della “canzone di protesta” in Italia, Enzo Del Re (originario di Mola di Bari).

Infine, Squlibri ha anche pubblicato tre miei libri (sempre con cd):

Il ritorno della taranta. Storia della rinascita della musica popolare salentina (2008)
Memorie della terra. Racconti e canti di lavoro e di lotta del Salento (2010) (nel cd lo spettacolo omonimo, con musiche di Daniele Girasoli, Maria Mazzotta, Enrico Noviello e Anna Cinzia Villani);
Odino nelle terre del rimorso. Eugenio Barba e l’Odin Teatret in Salento e Sardegna (1973-1975) (2017)

Di tutto questo, e anche di tanto altro, parleremo a Monte Sant’Angelo, insieme a Franco Salcuni, anima e cuore di Festambiente Sud, che ringrazio per il gentile e graditissimo invito.

Cliccando sui titoli dei libri si aprono pagine con approfondimenti.

Tutte le informazioni sull’iniziativa e su Green Cave si possono leggere qui: http://festambientesud.it/

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L'articolo Editoria e movimento musicale popolare della Puglia. Un seminario il 21 dicembre a Monte Sant’Angelo sembra essere il primo su Vincenzo Santoro.

Tale premio, il più importante di questo settore, è stato in precedenza vinto da artisti del calibro di Goran Bregović, Amadou & Mariam, Anoushka Shankar, Kronos Quartet, Tinariwen, Ballake Sissoko, Rokia Traoré, Fanfara Ciocărlia, Tony Allen e, prima del 2009 – quando si chiamava BBC Radio3 World Music Awards – Gotan Project , Ibrahim Ferrer, Ojos de Brujo, Khaled, Youssou N’dour, Ry Cooder, Gogol Bordello, Ali Farka Touré. È dunque per la prima volta attribuito a degli italiani.

Uno straordinario riconoscimento per il gruppo, fondato dalla grande intellettuale Rina Durante nel 1975 e dal 2007 ereditato e rifondato da Mauro Durante, che negli ultimi anni si è progressivamente affermato come una delle esperienze più stimolanti e vivaci della scena italiana di derivazione “popolare”, distinguendosi per la qualità della proposta musicale e per una intensa attività live, in Italia e all’estero, che gli ha conquistato significativi consensi fra gli operatori specializzati e lusinghiere recensioni per i cd Pizzica indiavolata (2013) e Quaranta (2015). Folk Roots, un’altra importante rivista internazionale del settore world music, era già arrivata a definirli «una delle migliori band del mondo, senza ombra di dubbio».

E proprio con Canzoniere (Ponderosa), l’ultima produzione discografica, il CGS ha avuto l’ambizione di realizzare un lavoro in grado di stare perfettamente a suo agio ai più alti livelli del mercato internazionale, senza perdere però un forte e riconoscibilissimo radicamento territoriale. Nato e sviluppatosi tra Lecce e New York, dove Durante ha trascorso vari mesi, componendo parte dei brani insieme a prestigiosi collaboratori della scena statunitense, il cd contiene 12 canzoni (11 d’autore e una tradizionale), che, con testi prevalentemente in dialetto salentino, descrivono un poliedrico e coinvolgente caleidoscopio sonoro, oscillante fra il sofisticato pop-rock d’autore, (Quannu te visciu, Ientu, Con le mie mani) che a volte inclina a una dimensione sorprendentemente sentimentale e intimistica (Tienime, Sempre cu mie), suggestioni world (in particolare in Subbra Sutta, scritta e interpretata insieme al cantautore anglo-francese Piers Faccini) e brani più “etnici”, in cui si sentono maggiormente le radici del gruppo (Moi, La ballata degli specchi, Lu giustacofane, dalla incalzante base ritmica, che utilizza anche una voce popolare ‘originale’ campionata, e la funkeggiante Intra la danza). A chiudere in qualche modo il cerchio, la Pizzica Da Sira, che faceva già parte del primo mitico cd del Canzoniere originario (del 1977) e qui riproposta in una versione assolutamente irresistibile.

La stampa internazionale, non solo quella di settore, ha dedicato al disco delle recensioni molto positive: The Guardian ne ha scritto ben due volte, con toni entusiastici ( «La pizzica vince ancora» e «Le Star pugliesi sono una bomba»); fRoots ha parlato di un «trionfo totale»; World Music Central ha trovato il disco «strabiliante» mentre la stessa rivista Songlines ha ribadito come sia un lavoro «coraggioso e audace, in cui il suono della pizzica si apre al mondo come mai prima». E apprezzamenti non sono mancati neanche sulla stampa italiana. Su tutti, voglio citare l’articolo di un ascoltatore curioso e raffinato come Luciano del Sette, che sul manifesto del 20 dicembre 2017 ha scritto:

Alessia Tondo, Silvia Perrone, Massimiliano Morabito, Giancarlo Paglialunga, Giulio Bianco, Emanuele Licci compongono un quadro sonoro che, mai lasciando in secondo piano la tradizione salentina, anzi esaltandola nella lingua dei testi, mostra straordinaria capacità di reinventarla, guardarla da angolazioni diverse, renderle moderno e rispettoso omaggio. E qui entra in campo l’aggettivo emozionante. Amore, orgoglio identitario, rabbia dolente per un Sud sempre dimenticato, indossano un abito musicale cucito con l’ago della pizzica, delle ballate, del pop, di venature classiche e di richiami del Vicino Oriente. È un abito elegante e perfetto, che sfila tra gli applausi sulla passerella della grande musica.

Ed ora, a coronamento di questo percorso superlativo, il premio di Songlines, che celebra al massimo livello la qualità artistica e l’intelligenza musicale (e direi anche la serietà nel lavoro) del Canzoniere, e che rappresenta anche un riconoscimento di grande rilievo per tutto il movimento della musica popolare salentina.

Il Canzoniere Grecanico Salentino: Mauro Durante (figlio di due dei “fondatori” Rossella Pinto e Daniele Durante) voce, tamburelli, percussioni, violino; Emanuele Licci (altro “figlio d’arte” di uno dei fondatori, Roberto Licci) voce, bouzuki; Giulio Bianco zampogna, flauto e basso; Alessia Tondo voce, castagnette e tamburello; Massimiliano Morabito organetto; Giancarlo Paglialunga voce e tamburello; Silvia Perrone alle danze.

Per leggere una approfondita scheda storica sul gruppo  dagli anni ’70 ad oggi – cliccare qui

Questo è il video, girato nel Capo di Leuca, di Moi, uno dei pezzi più affascinanti di Canzoniere

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Sarah/ “Un delitto che va oltre la fiction”

Il cantore del Salento noir Omar Di Monopoli: “Un delitto che va oltre la fiction, la realtà supera qualsiasi tipo di racconto immaginato. Il dramma porta alla ribalta i paesi umili e dimenticati come Avetrana: realtà di confine che vivono nell’oblio. Perché la Puglia non è solo pizzica e taranta…”

di Maria Carla Rota

da www.affaritaliani.it del 20 ottobre 2010

Lo scrittore Omar Di Monopoli, classe 1971, è il cantore del Salento noir, inventore del western pugliese e autore della trilogia Uomini e cani (Premio Kihlgren ’07), Ferro e fuoco e La legge di Fonzi (edita da Isbn). Vive a Manduria, pochi chilometri da Avetrana, ed è abituato a “una Puglia che non è solo quella ‘da cartolina’, tutta ‘pizzica e taranta’, che le agenzie turistiche vanno vendendo da anni. Io racconto il lato oscuro della mia regione…”.

Ma questa volta la realtà del delitto di Sarah Scazzi sembra andare oltre la fiction…

“Questo è un caso in cui il classico luogo comune della realtà che supera la fantasia si avvera. Nel mio libro “Uomini e Cani” uno dei personaggi si nasconde in un tunnel sotterraneo sotto una masseria abbandonata, come quella in cui Misseri ha nascosto il corpo della povera Sarah. Quello che io avevo immaginato come possibile nascondiglio è stato visto con facilità anche da un contadino semi-analfabeta”.

Come la Puglia sta vivendo l’omicidio?

“C’è una sensazione di profondo sgomento. Perché oltre all’orrore insito nella storia, che la accomuna ad altri delitti come quello di Cogne o di Erba, qui c’è la vicinanza geografica, che scombussola parecchio. Io sono stato spesso attaccato per una visione violenta e cruenta della Puglia, ma tutto questo supera qualsiasi tipo di racconto immaginato. Quello che resta è l’impatto mediatico”.

La televisione sembra quasi appropriarsi della realtà…

“Direi che non c’è più la tv-verità, ma la verità della tv. Si rincorrono teorie, si susseguono colpi di scena, che sembrano veri solo se accadono in televisione. E la gente è sospinta a far parte di questo grande melodramma mediatico. Ho visto miei concittadini spingere per entrare nell’inquadratura delle telecamere, quasi non esistessero se non riuscivano ad andare in video. Io vivo a Manduria e conosco Avetrana molto bene. Ho frequentato questo paese per anni, passavo spesso nella strada dove è sparita Sarah, conoscevo di vista la famiglia Misseri. Ma me ne tengo alla larga, come chiunque non voglia entrare in questo teatrino, che fa paura”.

In che senso?

“Da autoctono vedo rincorrersi questi giornalisti ‘santoni dell’anima’ che scansionano la vita della gente senza aver mai vissuto qui. E’ tutto un grande gioco artificiale nel quale la verità è lontanissima. Non sto mettendo in discussione il fatto che i mass media se ne occupino, ma il modo in cui lo fanno. La tv è colpevole, ma non è l’unica responsabile. Infatti, di ‘turismo dell’orrore’ si parlava già nel secolo scorso. Nel 1932 negli Stati Uniti il figlio di Lindbergh fu rapito e già allora si ebbe il pellegrinaggio dell’orrore”.

Che paese è Avetrana?

“Una realtà umile e invisibile. Io dicevo, soprattutto quando ancora non si sapeva della morte di Sarah, che la sua scomparsa era stata preceduta in qualche maniera dalla scomparsa di un’intera fetta di popolazione meridionale, che è quella che si riconosce in paesini come Avetrana. La Puglia vive una contraddizione enorme da un decennio a questa parte: gli uffici turistici sono stati bravissimi a vendere questo luogo come una sorta di Sud bonificato… il Salento, la pizzica, la cultura. Però esistono realtà di confine, come Avetrana e migliaia di piccoli paesi, che hanno continuato a vivere nell’oblio. Erano vent’anni che non si sentiva parlare di Avetrana, da quando negli Anni Ottanta fu protagonista di una grande battaglia sul nucleare. C’è una serie sterminata di piccole realtà pugliesi scomparse, e non è possibile che tornino alla ribalta solo per l’orrore. Una condizione che deve farci pensare”.

I Misseri che famiglia sono?

Premetto che il delitto conferma innanzitutto il dato statistico secondo cui questi omicidi avvengono in famiglia, a prescindere dalla vicinanza geografica. Fin dalle prime interviste dei Misseri avevamo avuto il sentore che fosse una questione di info negate, che fossero una famiglia inaffettiva. Emerge un analfabetismo affettivo tra familiari, che è un problema più complesso e generale che va al di là di Avetrana, è il problema di questi tempi. Ora aspettiamo gli sviluppi: ho idea che essendo in mano agli avvocati, alla ricerca di uno sconto della pena, le cose tenderanno a diventare più fumose.

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di Beppe Sebaste

da www.unita.it del 15 agosto 2010Se i cittadini si rendessero conto della loro fame di bellezza – ha scritto lo psicologo James Hillman – ci sarebbe ribellione per le strade». Ma c’è un partito trasversale del cemento che della politica e dell’economia della bellezza, nella sua miopia o cecità, proprio non si cura. È un tema ovunque attuale, ma ora riguarda la meravigliosa bellezza del Salento, in particolare le cosiddette Serre salentine che da Specchia si avvicinano al capo di Leuca, la terra dei due mari. Il progetto di superstrada già finanziato dal governo (come fu per la ridicola metropolitana a Parma, poi abbandonata), in nome di un’inutile velocità disprezza e rischia di devastare un territorio, già amato dai turisti, che aspetta solo di essere valorizzato per quello che già è, senza

abbellimenti né soprattutto omologarsi a modelli importati.

Cammino nell’ultima propaggine delle serre salentine, tra olivi secolari, lecci, macchia mediterranea, piante di mirto e carrubo; costeggio muretti a secco, pietre che cantano e testimoniano una cultura millenaria sedimentata in una placida e laboriosa bellezza, come la terra rossiccia sotto i piedi. Cammino sotto il cielo azzurro sui sentieri di campagna tra Alessano, San Dana e Gagliano del Capo – alla mia destra la morbida collina in cui sorgeva un villaggio messapico, e oggi lo stupendo borgo di Montesardo. Percorro il tragitto virtuale di quell’ultimo pezzo di superstrada che violenterà questa bellezza, e sento angosciosamente incombere sulla testa il peso virtuale del viadotto, 26 piloni di cemento per 12 metri di altezza, più 1 km di terrapieno che cancellerebbe, oltre a tremila alberi di ulivo, l’identità di questo paesaggio. Che cancellerebbe la ragione stessa per cui io e tanti altri ci troviamo qui, in Salento, turisti e amatori, in una terra stupenda la cui identità è inseparabile dal valore della lentezza. È qui che la regione Puglia, il Comune di Alessano e l’Università del Salento hanno realizzato un «Ecomuseo del Paesaggio», valorizzando i caratteri identitari del territorio col recupero di memorie orali, la Storia e le storie, insieme a visioni, odori, sapori.

A che vale arrivare 5 minuti prima a Santa Maria di Leuca, spendendo 100 milioni di euro per 7 devastanti chilometri? Ci pensino, il partito del cemento e i suoi padrini. Abbiamo smarrito la percezione e la consapevolezza dei luoghi, delle pietre, degli alberi, della terra stessa su cui stiamo camminando.

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da Repubblica del 10 marzo 2010

Ci voleva giusto il Salento perché Ferzan Ozpetek abbandonasse il gazometro, onnipresente nei suoi film. Dopo oltre dieci anni, e cinque film girati a Roma, il regista italo-turco è andato a cercare nuove ispirazioni e scenografie in Puglia, dove ha ambientato Mine vaganti, da venerdì nelle sale. «I primi giorni di riprese senza gazometro – sta al gioco Ozpetek – mi sono sentito molto smarrito. È stata come la fine di un matrimonio, quando perdi la testa per un’ altra donna e vai via di casa senza sapere come andrà a finire: emozione e paura sono i due sentimenti che provi. Poi è stato meraviglioso. La Puglia è stata una folgorazione. I luoghi possono essere bellissimi, ma senza le persone giuste non funzionano e i pugliesi mi hanno conquistato. Quando giri in un posto, devi saper ascoltare la città e i suggerimenti che le “fate” del film ti mandano». Mine vagantiè anche il primo film in assoluto girato interamente a Lecce, che pure è un set naturale grazie alle facciate dei suoi magnifici palazzi barocchi la cui pietra bianca e porosa, detta qui mazzaro, riflette la luce speciale del Salento. «Dovunque tu metta la cinepresa a Lecce – afferma il regista – è una bella inquadratura». Ma Ozpetek ha avuto il merito di non abusare delle cartoline che Lecce offre, se non in un’ affettuosa panoramica finale delle zone più conosciute a partire da Porta Rudiae in via Palmieri. S’ è andato a scovare preziosi angoli nascosti, in qualche caso trasformandoli. Ad esempio la piazzetta Carducci, magicamente allestita per una scena notturna (il litigio tra i fratelli Riccardo Scamarcio e Alessandro Preziosi): «Ho suggerito al sindaco di lasciare la nostra illuminazione in quella piazza. Un regista pugliese forse avrebbe evitato del tutto di inquadrare il Duomo o qualche altro posto più noto, ma a me piacevano molto e la sequenza finale è una specie di saluto alla città, non uno spot». La voglia di Ozpetek di cambiare aria è coincisa con quella della Puglia di esportare la propria, di aria. L’ Apulia Film Commission dal 2007 ha ospitato un centinaio di produzioni erogando l’ anno scorso circa un milione di euro di contributi: per ogni euro finanziato, il ritorno sul territorio è di 9 euro, che salgono a 15 nel caso di film, come questo prodotto da Fandango e Rai, dal budget più importante. Gli interni della casa della famiglia Cantone sono stati girati a Villa Materdomini sulla strada verso Monteroni, una dimora vuota completamente arredata dagli scenografi, mentre i numerosi esterni sono quelli di Casa Famularo nel centro di Lecce in via Paladini. Un palazzetto del Cinquecento con una superba terrazza che affaccia sul giardino privato sovrastato da un monumentale esemplare di ficus magnolioide: un’ atmosfera nobile e un po’ decadente molto suggestiva. La casa di Nicole Grimaudo è stata localizzata in un’ ala disabitata di Palazzo Tamborino, dov’è l’ atelier del pittore Marco Fiorillo che ha dipinto i quadri di scena. Piazza Sant’Oronzo, cuore della vita leccese, si intravede solo nella scena in cui padre (Ennio Fantastichini) e figlio (Scamarcio) vannoa sedersi al bar, il Caffè Tito Schipa di via dei Fedele. Ozpetek, nei cui film il cibo ha sempre un rilevante valore estetico e narrativo, ha tratto ispirazione dai manufatti della panetteria Valentina, mentre le scene del pastificio Cantone sono state girate nell’ azienda Pedone sulla Lecce-Maglie. La scena inizialeè stata realizzata nella Masseria Ceppano, nell’ agro di Otranto, un rudere tra gli ulivi che appartiene alla Regione, e l’ unica scena di mareè stata ambientata a Punta della Suina a sud di Gallipoli, pineta e acqua cristallina. Con tutto il rispetto per il gazometro dell’ Ostiense.

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Dalla D’Addario a Cassano. La (mia) Puglia al centro del mondo

di Pierluigi Battista

dal Corriere della Sera del 27 dicembre 2009

La Puglia va di moda. L’anno che si chiude, il 2009, l’ha consacrata. E’ diventata meta di un turismo sofisticato che apprezza l’atmosfera neo-bucolica delle sue masserie. Parla attraverso le gesta e i gesti di Cassano e l’infinita polemica sulla sua (non) convocazione in Nazionale. Si impone nella cronaca istituzional-gossipara con le imprese di Patrizia D’Addario a Palazzo Grazioli, in quella giudiziaria con le inchieste sul malaffare sanitario, in quella politica come laboratorio delle future alleanze grazie allo scontro tra Emiliano e Vendola. E poi fa il boom sul piano del gusto collettivo, dello spettacolo e dell’antropologia comica attraverso l’esplosione di Luca Medici, in arte Checco Zalone: da «che cozzalone», versione pugliese del tamarro, che spopola con i suoi speciali in tv e trionfa al botteghino con il suo «Cado dalle nubi».

A lei, signor Checco Zalone, il compito di spiegarci come mai la Puglia è diventata quest’anno così mitopoietica.

Dicono che uso troppo il turpiloquio, ma “mitopoietica” è una parolaccia che non ho mai detto, giuro.

Non è una parolaccia. Vuol dire che la Puglia all’improvviso è diventato un mito. Fa tendenza. Crea atmosfera. Piace. Come piace lei con le sue parodie e i suoi film in puro stile pugliese.

Ma io questa mitopoietica la vedevo già con il mio cabaret. A Venezia trovi in prima fila il pugliese. A Milano senti più barese che a Bari. I pugliesi sono dappertutto, pure a Cuneo. Non ho mai sentito un senso di inferiorità. La Puglia ha dato più emigranti di tutti. Non c’è posto in Italia dove non senti il nostro accento. Certo, solo ora posso fare un film con cui celebrare Polignano, la terra che ha dato i natali a un gigante come Domenico Modugno. Peccato che per colpa dei pugliesi non ho potuto inginocchiarmi davanti alla sua statua in “Cado dalle nubi”.

E perché?

Ma perché si sono messi a litigare il Comune e la famiglia. La famiglia voleva che la statua guardasse il mare. Il Comune non voleva che, guardando il mare, la statua desse le spalle al paese. Tira e molla, tira e molla, questa statua l’hanno inaugurata due mesi dopo la fine della lavorazione del film. E me la sono presa….

No. Non se la doveva prendere. La Puglia sta sempre sulle prime pagine dei giornali.

Sì, per quattro ragioni almeno.

La prima.

La prima è questa mania della sinistra snob per la taranta, anzi per la pizzica. Fa tanto folk, fa tanto popolare. Ma è una mistificazione. A loro piace la musica che fa “popolare”, ma non sopportano la massa, che non è il popolo come piace a loro: che non danza la taranta, ma va a Capitolo, vicino Monopoli, nel divertimentificio dove un uomo tanto colto e raffinato come Nichi Vendola non metterebbe mai piede. E poi tutti ‘sti fricchettoni sono un po’ maleducati. Durante una sagra, quella della lumaca, stavamo provando sul palco e questi ballavano con la loro taranta che fa tanto folk di sinistra. Per questo mi sono incaz.., vabbé mi sono arrabbiato e ho cominciato una pizzica con “Viva Berlusconi”.

E nacque la “Taranta del centrodestra”. La Gelmini si è arrabbiata?

«No, ma quale arrabbiata. Anzi, una sera Ignazio Baldelli, un giovane berlusconiano amico di Francesco Boccia (quello che è stato fregato alle primarie del centrosinistra da Vendola), mi ha detto che dalle sue parti politiche si sono divertiti.

La seconda ragione.

L’aspetto mignottistico.

La prego, Zalone.

D’accordo, le donne che fanno quel mestiere e sono diventate famose. Ma le pugliesi dovrebbero essere famose perché sono le migliori. Niente eguaglia la bellezza della salentina, lo dico io che sono straniero di Bari. Ma nel Salento sono le più bone, indiscutibilmente e statisticamente. Mi dispiace il contesto in cui la cosa è avvenuta, tutta quella storia di registrazioni e di lettoni di Putin, ma era doveroso che la Puglia diventasse famosa per una sua femmina. La Puglia dovrebbe andarne fiera, come per la sua arte culinaria.

Le donne, non le femmine, non credo gradiscano.

E perché non dovrebbero? No, anzi lo capisco. Capisco anche che Daria Bignardi, che ha avuto la gentilezza di ospitarmi nella sua trasmissione, si sia sentita a disagio per questa mia visione delle cose. Ma io sono un uomo, e un animale, sincero.

La terza.

Cassano. Lui è il barese per eccellenza, figlio di Bari e del suo modo di essere. Arrogante, arrogantissimo, arroganza allo stato puro. Schietto e ruspante, barese perfetto. Passionale che piange durante le interviste. Più che meridionale, barese. Il barese crede di essere più furbo e più intelligente di tutti. Con quella faccia, di dove poteva essere uno come Cassano?

La quarta.

Io.

Modesto.

Pugliese. Arrogante. Figlio del mangiare più buono che c’è al mondo: le orecchiette, il pesce cucinato in modo inimitabile, riso patate e cozze, burratina, panzerotti, stracciatella, focaccia. Dove si mangia meglio, me lo dica lei col suo mitopoietico? E il paesaggio? Lei sa che tra baresi e leccesi non corre buon sangue, ma mi deve indicare una città più bella di Lecce. Quando vado in Grecia mi dico sempre: Gallipoli è meglio.

E che è, uno spot della regione.

Ma no, è che spesso nei romanzi e nei film si vedono dei lati della Puglia che ci sono, ma non sono tutta la Puglia. Film bellissimi, come quelli di Rubini. O romanzi che mi sono piaciuti, come “Il passato è una terra straniera” di Gianrico Carofiglio. Bello, non dico di no, ma a un certo punto, per far vedere a che punto la Puglia sia inquinata dalla criminalità, presenta una bisca clandestina in una nave attraccata in un porto. Ma chi l’ha vista mai, una cosa del genere. Qui c’è la rapina, lo scippo, il teppismo di strada nelle zone malfamate, ma non la grande criminalità organizzata. Questa è zona di ceto medio ricco, vestono tutti con la griffe. C’è più griffe a Bari che a Milano.

Ma da Milano vengono per le vostre masserie, la vostra natura, il vostro paesaggio.

Pensano di trovare la vita bucolica. E poi costa meno una masseria qui che settanta metri quadri a Milano Lambrate. Bello eh, ma noioso. Forse quando avrò sessant’anni ci andrò anche io nelle masserie. Adesso preferisco le discoteche di Capitolo schifate dagli amanti della taranta.

Resta il fatto che sinora siete stati in secondo piano rispetto, che so, a Napoli o alla Sicilia. Perché?

E che ne so.

Dica quello che sa.

Parlo solo delle cose che so. Nell’ambito della musica, per esempio, forse la colpa è della nostra lingua dura, poco musicale, un po’ sguaiata, non morbida e calorosa come quella napoletana. Anche se un Al Bano se lo scordano. E pure nella comicità. Che vi credevate, che il pugliese erano i vezzeggiativi di Lino Banfi?

Le piace il trionfo del 2009 pugliese?

Certo. Mi dispiace solo che per i noti e deprecabili fatti ultimamente il simbolo del trullo è stato messo in secondo piano dal Duomo di Milano. Personalmente sono felice del mio successo. Anche se mia madre ha pubblicamente chiesto “l’indennità di figlio famoso” e un mio fratello esige che gli trovi un lavoro. Meglio la pizzica, quasi quasi.

per ascoltare la pizzica di centrodestra cliccare qui

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